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Nella mwcgmitologia norrena mwcwYmir (chiamato anche mwdaAurgelmir tra gli stessi giganti) è stato il primo mwdqgigante del ghiaccio e una figura fondamentale della mwdgcosmogonia e mwdwcosmologia norrena.

• Ymir nella mitologia norrena

• Cultura di massa

• Note

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• Collegamenti esterni

mwewSnorri Sturluson ha combinato diverse fonti, insieme con alcune delle sue conclusioni, per spiegare il ruolo di Ymir nel mito della mwfacreazione norrena.

(norreno)

«Ár vas alda

þars Ymir byggði

vasa sandr né sær,

né svalar unnir;

iörð fansk æva

né upphiminn;

gap vas ginnunga,

en gras hvergi.»

(italiano)

«Al principio era il tempo:

Ymir vi dimorava;

non c'era sabbia né mare

né gelide onde;

terra non si distingueva

né cielo in alto:

il baratro era spalancato

e in nessun luogo erba.»

(Edda poetica - Völuspá - Profezia della Veggente)

Le fonti principali sono alcuni poemi dell'mwfwEdda poetica; la mwgamwgqVǫluspá, il mwggmwgwGrímnismál e il mwhamwhqVafþrúðnismál.

Nato al principio del tempo, nel mezzo del mwhwGinnungagap, dalle brine velenose del mwiaNiflheimr che si fondevano al calore del mwiqMúspellsheimr, Ymir fu il primo degli esseri. Era saggio ma anche malvagio, come furono tutti i suoi discendenti. Le sue dimensioni erano enormi, al punto da ricoprire, quando si sdraiava, con la sua mole tutta la terra. Inoltre, serbava all'interno del suo corpo una sorgente di fuoco che faceva innalzare la sua temperatura corporea a livelli altissimi.

Mentre Ymir dormiva, dal suo sudore si generò la razza dei giganti, orrendi e malvagi. Sotto il suo mwiwbraccio sinistro nacquero un mwjauomo e una mwjqdonna e dalle sue gambe si originò un figlio con mwjgsei teste.

Insieme a Ymir nacque la mwkamucca chiamata mwkqAuðhumla, dalle cui mammelle scorrevano quattro fiumi di mwkglatte, da cui Ymir trasse il suo nutrimento. Auðhumla leccò il mwkwsale che incrostava alcune pietre ghiacciate. Il primo giorno, verso sera, portò alla luce i capelli di un uomo, il giorno dopo la testa e il terzo giorno tutta la persona. L'uomo si chiamava mwlaBúri ("il generante"), il quale generò un figlio identico a lui che si chiamava mwlqBorr ("il generato"), il quale prese in moglie mwlgBestla figlia del gigante mwlwBölþorn: ebbe da lei tre figli. Il primo si chiamava mwmaOdino, il secondo mwmqVíli e il terzo mwmgVécite-ref-1[1].

Un giorno i tre figli di Borr uccisero Ymir e nel suo sangue affogarono tutti i giganti che da lui erano discesi. Unico a salvarsi fu colui che i giganti chiamavano mwoaBergelmir figlio di mwoqÞrúðgelmir, il gigante che era nato dai piedi di Ymir. Bergelmir e sua moglie si salvarono dal massacro e ripararono lontano. Da loro sarebbero discese le stirpi dei giganti di ghiaccio.

Odino e i suoi fratelli usarono il corpo di Ymir per creare mwowMiðgarðr al centro del Ginnungagap. La sua carne divenne la terra, il suo sangue formò i laghi e i fiumi, con le sue ossa furono erette montagne, i suoi denti e i frammenti rimasti delle sue ossa divennero pietre, e dai suoi capelli crebbero gli alberi e le larve della sua carne originarono la razza dei mwpanani, progenitori degli mwpqElfi. Gli dèi posero il suo teschio sopra il Ginnungagap e crearono la volta celeste, sostenuta da quattro nani. Il loro nome era: mwpgmwpwNorðri, Suðri, Austri e Vestri (dai nomi dei quali derivano i moderni mwqapunti cardinali). Odino allora creò il vento sistemando uno dei figli di Bergelmir, sotto forma di mwqqaquila, alla fine della terra. Infine Odino tirò nel cielo i pezzi del mwqgcervello di Ymir che diventarono le mwqwnuvole.

Poi, i figli di Borr, presero le scintille dal mwrqMúspellsheimr e li dispersero attraverso il Ginnungagap creando le stelle e la luce per illuminare il cielo e la terra. Dalle sopracciglia di Ymir fu creato un posto dove gli uomini potevano essere al sicuro dai giganti. Tale posto era mwrgMiðgarðr.

Due altri nomi presumibilmente da associare con Ymir, sono mwsaBrimir e mwsqBláin, secondo la mwsgVöluspá, nella strofa 9, dove gli dèi discutono della creazione della razza dei nani dal "sangue di Brimir e dalle ossa di Bláin". Successivamente, nella strofa 37, Brimir è citato mentre beve una mwswbirra nella sala Ókólnir. Nel mwtqmwtgGylfaginning "Brimir" è il nome della sala stessa, destinata a sopravvivere al mwtwRagnarǫk provvedendo un'abbondanza di bevande per le anime dei virtuosi.

Il nome di Ymir è stato ripreso anche nel mwugmanga mwuwhorror e di mwvafantascienza mwvqL'attacco dei giganti, scritto e disegnato da mwvgHajime Isayama, serializzato in mwvwGiappone sulla mwwarivista mwwqmwwgBessatsu Shōnen Magazine di mwwwKōdansha dal 9 settembre 2009 al 9 aprile 2021. In generale, l'influenza della mitologia norrena sulla storia è evidente, seppur l'autore si sia concesso molta libertà nell'interpretazione.

cite-note-11. ↑ Nell'mwygEdda in prosa, i tre figli di Borr sono Odino, mwywVíli e mwzaVé (mwzqGylfaginning VI) e mwzgSnorri Sturluson attribuisce a loro la creazione della prima coppia umana (mwzwGylfaginning IX); la mwaaVǫluspá è d'accordo sul fatto che la creazione del mondo fu opera dei tre figli di Borr, dei quali non fornisce i nomi (mwaqVǫluspá IX), ma poi attribuisce la creazione della prima coppia a Odino, mwagHœnir e mwawLóðurr (mwbaVǫluspá XVII-XVIII). Su questa base è stata proposta l'identificazione di Víli e Vé con Hœnir e Lóðurr, anche se nessuna delle due fonti lo ammette di per sé. Inoltre, Snorri accenna a una triade formata da Óðinn, Hœnir e mwbqLoki (mwbgSkáldskaparmál I), che corrisponde alla triade della Völuspá (con confusione tra Loki e Lóðurr), anche se Snorri la tiene ben distinta dalla triade formata da Odino, mwbwVíli e mwcaVé.

• Branston, Brian: mwdaGods & Heroes from Viking Mythology. Eurobook Limited, 1978.

• Meid, W. 1992. mwdgDie Germanische Religion im Zeugnis der Sprache. In Beck et al., mwdwGermanische Religionsgeschichte – Quellen und Quellenprobleme, pp. 486-507. New York, de Gruyter.*Page, R.I.: mweaNorse Myths. Bath Press, 1990, University of Texas Press, 1996.

• Turville-Petre, Gabriel: mwegMyth and Religion of the North: The Religion of Ancient Scandinavia. Weidenfeld and Nicolson, 1964.

• Winterbourne, Anthony: mwfaWhen the Norns have Spoken. Rosemont Publishing & Printing Corp., 2004.

• Young, Jean I.: mwfgThe Prose Edda of Snorri Sturluson: Tales from Norse Mythology. Bowes & Bowes, 1954.

• mwggPuruṣa

• mwhaCipactli

• mwhgTiamat (mitologia)

• mwiaPangu

Altri progetti

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• Wikiquote contiene citazioni di o su Ymir

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Ymir

• mwjqProgetto Bifröst: Dossier su Ymir, su bifrost.it.